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早期西方绘画与建筑就有着分不开的联系,如“巴洛克”和“洛可可”艺术时期的绘画风格与建筑风格,而古代中国,一直以来都有着中国画与中国建筑的联系。这些联系并不是偶然出现的,在这些联系中,我所能直接观察和探析的,则是徽州古建筑和中国水墨画的联系,它们的联系有着如此的异曲同工之妙,就宛如一对同根生的双胞胎,这种联系最主要体现在两者之间意境中。
一、直观联系
要了解徽州古建筑与水墨画的意境联系,那么就必须说一说它们的共同之处在哪里,下面从组成要素上来分析,徽州古建筑与中国水墨画共同的直观联系:1、白墙与留白走进徽州古建筑村落,当我们身在其中,看见的则是那有着沧桑历史感的白色墙面,虽然过去了很久,但是依旧留下斑驳痕迹,遥想昔日,那应该就是山林中耀眼的光芒,而中国水墨画中,那纸张上留白的空间,正如这建筑的墙面,虽然不是主要的,却起到了最大的效果,能让观者想象无边。2、屋顶瓦片与浓墨徽州古建筑屋顶瓦片,是用黑色瓦片一块一块叠加起来,这种叠加造就了层次感,加上马头墙和屋顶象征图案的造型,与白色墙面形成了鲜明的动感和对比,而中国水墨画中的浓墨,有力的用笔与纸张白色的对比,一样有着强有力的表现。3、柱基柱身与淡墨徽州古建筑的柱基柱身一般都是用的青石和木头,它们的颜色是灰色的,当然这是相对于屋顶和墙面来说,中国水墨画中的淡墨也是如此,颜色处于重墨与白纸之间。柱基柱身在建筑中顶起了屋顶,柱子与柱子之间组成了墙面,有了柱基柱身,才会有屋子的形成,而中国水墨画中,如若没有淡色水墨的牵连,那么也不会有画面的韵味,亦称不上是水墨画了。4、门楣窗花与细节进入建筑中,其门楣窗花就会显入眼中,这些门楣与窗花不知道花费了多少心血,经过长时间的雕琢打磨,才会有我们现如今看到的美丽图案,而中国水墨画中的细节刻画,也是画家们精心的表现。没有门楣窗花,没有画中的细节刻画,建筑没有生机,画亦如此。5、房屋布局与构图在建筑房屋之前,古建筑师门会有精心的布局,假山、水流、植物,怎么样放置,才会体现其价值与作用,才能表达出生活中的情调,而这布局,也正是中国水墨画中的构图,有了构图,才能表现文人雅士的心境。
二、文化联系
此二者除了直观上的联系,还有的就是文化传承上的联系:心情心境的联系,徽州古建筑的拥有者,最开始一般都是古代有地位的人或有钱的人,他们带着族人来到某个地方,开始建立一个与世无争的生活区域,能够有这种想法的人,对仕途和钱财已经看得很开了,因为该有的都有了,别无他求,希望的就是无忧生活。中国水墨画创作者们一般都是文人雅士,对于山水木林有着浓厚的情怀,这些人虽然有心为国家百姓出力,却又不喜官场之争,他们有着世外桃源的心境:“既然无力纷争,何必烦心,不如逍遥自在”。这就可以看出,二者的创作者,都是有着同样的“随欲而安”与“隐者”思想,这也是典型中国人思想,不过这种思想并没有褒贬之意,知足常乐未必不是好事。受道家思想影响,古人都讲究“天人合一”,观徽州古建筑与中国水墨画,它们都是道家思想的延续。徽州古建筑选址都会要求依山傍水,选择风水好的地方栖息,只有这样,才能融入自然,感受其中之美;中国水墨画中的用笔韵味,也是要求要有阴阳顿挫,只有这样画出来的画才会有灵魂,而阴阳顿挫同样是道家思想所说的融入与感受。这二者都完美展现了中国古代哲学思想,都是用这一思想作为指导实现,作为现代的中国人,已经很少有人去研究中国古代哲学思想了。
三、反思联系
反观现今中国的建筑,哪还能看得见一点中国水墨画,或更广泛的说是中国味,真的是没有,有的只是一个一个的“四方块盒子”而已,这是有着严重文化艺术的缺失。“伟大”的建筑师们,醒来吧,在做建筑设计的同时,也多看看中国水墨画,结合中国水墨画的语言和意境,充分表现出有中国特色的中国式建筑,是很有必要的,相信随着时间的推移,几十年后,或几百年后,后人们也能为此而感到骄傲。经济全球一体化可以,但如果艺术文化也一体化了,那这就是一种灾难,完全不利于艺术的发展,艺术也终究会走进坟墓。现今社会,我国不仅仅是普通民众对国外的文化思想盲目追寻,甚至很多艺术家,文化的缔造者,都有些盲目追寻了。很多艺术家都忘记了老祖宗遗留下的精神宝库,这是我们的根源之所在,我们应该最大限度发扬传统民族文化,如果一味去追寻国外艺术家脚步,那么我们始终是望其项背,无法超越。我们可以看看可怕的邻国日本人,他们就真正运用好了前辈们的文化思想,并且把日本有限的艺术价值发扬光世界经济期刊大,真可谓是后继有人,这种民族文化精神的确值得我国艺术家深思。
作者:万静