一、生命教育的必要性
随着教育改革的深入，以及现在发生的越来越多的学生漠视生命的现象，人们对生命教育呼声越来越高，其根源于应试教育的弊端逐渐暴露出来。所谓应试教育，是指脱离社会发展需要，违背人的发展规律，以应对升学考试为目的的教育思想和教育行为，它以升学率的高低来检验学校的教育质量、教师的工作成绩以及学生学业水平。在小农社会，由于生产资料和劳动的完全结合，每一个人都有自己合适的“位置”，在这种社会条件下，教育的主要功能是选拔培养少数的高素质人才来维护统治，使之成为“国之栋梁”，选拔人才的主要途径是通过考试，经过层层筛选来达到这个目的。而现代化的社会，每一个工作岗位都要与现代科学技术相结合，低素质的劳动者很难找到合适的“位置”了。在这种情况下，低素质劳动者越多，国家所背负的压力越大，于是教育的主要功能就转变为普及教育，通过普及来提高全体国民的素质。在这个意义上讲，应试教育是面向落后生产力的教育，素质教育才是现代化的教育。传统的应试教育实质上是一种文凭教育、学历教育。它把大部分受教育者挡在了教育的大门之外，而跨入这门槛的受教育者也是困境重重。在初等教育阶段，学生沉游在题山卷海之中，成绩成为评价学生优劣的唯一标准，从而导致学生因学习压力与学习成绩问题导致的很多心理问题。进入高等教育阶段，学生面临的压力也从简单的学习压力因素上升为心理障碍、生理疾患、学习和就业压力、情感挫折、经济困难和家庭变故等诸多因素。在这种情况下，学生的人格被扭曲，产生轻生甚至是残害别的生命的变态心理不足为奇。此种现象不容被忽视，生命教育应该提高到更加突出明显的地位。
二、生命教育的实践路径
(一)以生成为典型特征的课堂
教育本应是阳光的事业、快乐的事业、培养人的事业。学生是人，是发展中的人。每个学生都有着自己独特的内心世界、精神生活和内在感受，有着不同于成人的观察思考和解决问题的方式，教师应用积极乐观的态度尊重学生的天性，关注学生身上所具有的那种自我提高和完善的内在需要和倾向。然而应试教育却让我们的教育不堪重负。教育的本质是传授知识技能、思想情感、处世礼仪，是培育人的成长和发展。虽然智力教育的一个主要目的是传授知识，但“智力教育还有另一个要素，比较模糊却更加伟大，古人称之为‘智慧’。”智慧能够使个体在知识爆炸的时代中自由地进行知识选择、知识处理以及知识运用，是对事物能够灵活迅速的理解问题和解决问题的能力。因此，“真正的教育绝不容许死记硬背，教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长。”“儿童从一开始接受教育起，就应该体验发现的乐趣。他必须发现，一般的概念能使他理解一生中遇到的、构成他生活的种种事件。”教师要不断地培养学生“发现”的艺术和思考的方法，让孩子充满想象力地发现生活中一切可行的或荒诞的原理，然后不断地去粗取精，去伪存真，然后感受成功的喜悦。教师的作用是创造一个“充满活力的课堂”，坚持以人为本的原则，改变“唯教材中心”、“唯成绩中心”的传统教学观，真正营造一个“教学相长”的、温馨的、有人性的课堂环境，建立和谐的、良好的师生关系，在他感到灰心丧气时给予适时地鼓励，在他骄傲自满时给予适当地警诫，让他永远保持在一种螺旋上升的状态，正如海特海所言:“教育应该培养出这样的学生，他既很好地掌握某些知识，又能够出色地做某些事情。”“直到你摆脱了教科书，烧掉了你所有的听课笔记，忘记了你为考试而背熟的细节，这时，你学到的知识才有价值。”
(二)以生活为基点的教育内容与形式
早在一百多年前，杜威就提出了“教育即生活”的教育主张，杜威认为传统学校最大的浪费是不能够将校外生活经验与学校学习的知识相互沟通，造成了学习的隔离现象，即学习与生活的隔离。在杜威看来，教育必须关注现实生活，学校必须呈现实在的生活，而不是脱离生活的呆板而死气沉沉的乏味课堂。”因此，“教育要根除各科目之间那种致命的分离状况，因为它扼杀了现代课程的生命力，教育只有一个主题，那就是五彩缤纷的生活。”“教育应该使儿童体验到生活的乐趣，引导个体去领悟生活的艺术，”并在生活中培养民主与生活的能力。所以我们的学校中应该引进一些社会活动，在社会活动中让儿童体验到知识的力量，在社会活动中关注儿童的社会性发展，重视人我关系，人际相处，社会能力的培养，自我生活的料理，生活习惯的培养、生活的调试以及品格的培养，使个体成为一个德行与学问兼备的人。陶行知的“生活即教育”理论也指出“‘生活即教育’不仅是指按生活的本来的样子育人，而且是要育成会生活的人”。这种会生活的人实际上是一种“有独立思想、见解，有真知识、真本领并能独立承担职业的全面发展的完整的真人。”
(三)以认识自我为起点的尊重生命视界
“自我意识是对自我及其与周围关系的意识，它包括个体对自身的意识和对自身与周围世界关系的意识两大部分”。正确清晰的自我认识能够正确地认识与评价自我，并对自己的思想与行为进行有效的调节和控制，它能够使个体不断地自我监督、自我修正与自我完善，有利于个性倾向性的形成，能够有效地树立个体的独立意识、权利与责任观念、自尊感和自信感并能够提高个体的社会适应能力和心理调节能力，避免过激行为的产生。“发展自我意识的目的在个体本身并不仅是为了能更好地受到教育，更在于实现人的自我教育，成为能独立、完善地进行自我调控的人。”然而，传统教学方式割裂了学生与生活的联系，把学生当成一个被动消化知识的单一的工具，忽视了学生是一个整体的、有思想有情感的生命体，导致学生的情感意志的畸形发展，最终酿成了各种心理扭曲的恶果。雅斯贝尔斯对这种教学方式作出了深刻的批判，指出“如果一个完整的自我思考者不能够转入自己的内心世界，去进行‘认识自己’的探索”，那么，无论个体掌握了多少知识和技能，他都不能获得真正的自我实现，因为他并不能作为一个独立的、完善的人去追求自己的生命和价值。
(四)以人文精神养育为取向的价值追求
“人文精神是“对‘人’的‘存在’的思考;是对‘人’的价值，‘人’的生存意义的关注;是对人类命运，人类的痛苦与解脱的思考与探索。人文精神更多的是显示了人的终极价值。”在知识经济时代，青少年受到了越来越多的庸俗物质文化和大众文化的诱惑，使人们逐渐丧失了批判能力和否定能力。在此种文化的影响下，人们仅仅获取了“生存”的手段，却没有获得“生活”的能力，这就会导致精神世界的空虚与理想人格的丧失。当现代社会的庸俗文化逐渐取代古典的人文艺术时，当文化将逐渐退化成为一种消遣的娱乐方式，而不是一种兼具道德性、审美性与艺术性的的精神文明时，青少年将会逐渐丧失对人文艺术的欣赏能力以及对精神价值的感悟能力。因此，我们不能单纯地对科学教育顶礼膜拜，而应该重塑人文教育的基础性地位。“人文主义教育就是个人的自我教育，即每个人在成长过程中，通过教育所作的自我选择与淘汰。”它的目的在于重塑人的精神世界，培养青少年的审美能力、辨别能力、创新能力、处理信息和运用信息的综合能力和爱国精神，只有在人文精神指导下的科学知识的学习，才能够让青少年在这个本真、和谐、自由的世界中更好地感悟生活、热爱生命。
作者：孙刚成 王莹 单位：延安大学