本文作者：黄煌；成功正常投稿发表论文到《东方企业文化》2015年07期,引用请注明来源400期刊网！
【摘要】：儒家"礼治"框架内的"无为"还体现为一系列象征,"垂拱"以恭敬守礼的君王身体象征"无为而治";"垂衣裳"以"乾坤尊卑"之礼具("衣裳")象征"无为而治";"南面"以仪礼化的君王身体象征"无为而治",这些本于"礼"的象征可以指向一种"无为而治"的"象征性管理"。
【论文正文预览】：中国哲学中的“天”既是自然,也是象征。儒家认为“礼必本于天”[1](《礼记·礼运》),但是“礼”除了体现“天”的抽象理则,其对于“天道”的具体贯彻是相当具体而充满细节的。儒家礼制视域内的“天道无为”具有“象征性”,并表现为丰富的象征性符号,例如垂衣裳、垂拱、北辰、
【文章分类号】：B222
【稿件关键词】：象征管理无为儒家
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【稿件标题】：【无为而治与企业管理】儒家“无为而治”与象征性管理
【作者单位】：广西大学公共管理学院;
【发表期刊期数】：《
东方企业文化》2015年07期
【期刊简介】：《东方企业文化》经国家新闻出版总署批准的公开发行的国家级级综合学术期刊。主办单位：中国纺织职工思想政治工作研究会；中国纺织企业文化建设协会。国际国内双刊号：CN11-5206/G0 ISSN1672-7355，邮发代号80-453。系为高学历人群发表论文服务的高品位学术期......更多
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【无为而治与企业管理】儒家“无为而治”与象征性管理 论文代写
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