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《离骚》是伟大的爱国主义诗人屈原最主要的代丧作，是一篇带有自叙性质的长篇抒情诗0，在这篇长睦370余句、近25∞字的作品里，屈原表达了尽管备受冤屈、屡遭排斥但仍坚持操守、追求理想的决绝态度，展示了献身祖国的满腔热忱、不屈不挠的坚强意志以及正直高洁、处污泥而不染的伟大人格。凛然正气，令人感佩因此多版语文教材都把《离骚》收录为匪文。
作为一名语文教师，笔者发现，在分析《离骚》第二段中"不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度"两句时，许，教材都解释成了"互文"现象，对此笔者不大赞同，认为这种解释值得商榷。
先来看看什么是"互文"吧!唐代贾公彦《仪礼注院):"凡言。互文者，是两物各举一边而省文，故日，互配。"就是"两个相对独立的语言结构单位，互相呼应，毗渗透，相互牵连而表达一个完整的内容'?语言学;科辞典?0按照《辞海》的解释‘互文是修辞学格之一。上下文各有交错省却而又互相补足，交互盹义并合而完整达意"。
由此可以得出互文的特征是"参互成文，合而见鼠"，主要表现在两个方面:
一、结构特征:互省如"迢迢牵牛星，饺胶河汉"古诗十九首，其上句省去了"胶饺""河汉女"，市句省去了"迢迢""牵牛星"，"迢迢""饺般"分置..牵国=星""河汉女"分置
二、语义特征:互补如:"东西植松柏，左右种梧阳气《孔雀东南飞》一一在刘兰芝和焦仲卿的坟墓四周种满了松柏和梧桐，而不是只在东西种植松柏、只:时植梧桐。翻译时必须把上下两句结合起来之互相补充、互相呼应、彼此映衬才能现出其原意。
回到《离骚》第二段巾，"不抚壮而弃秽兮，何不改阳度啊句倒底是不是互文呢?按照华东师范大学出版社出版的《大学语文>(增盯本)的解释，"抚壮:凭借壮年的(时光、力量)0弃秽:
散过此度:指‘不抚壮弃秽'之意。此句(指‘何不改于此度，)和句(指‘不抚壮而弃秽兮，)互文，由‘何不'两字起头。"也就是说前句"不抚壮而弃秽兮"在理解的时候需借用后句"何不改于此度"的"何"字，而后句"何不改乎此度"在理解之时又需要结合前句"不抚壮丽弃秽兮"的句子，两句话必须结合参读，方能明白作者之意"结合参读"好象貌似互文的"参互成文，合而见义"，但其实仔细分析就会发现..不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度"两句并不是互文