理解与人的存在是同一的，有存在的地方就有理解。外语教学活动也是一种存在，就必然会显现理解。教学活动就是施教者在一定教学环境中通过合适的教学内容和恰当的教学方法对受教者进行教学，从而达到教学目的的过程。它是学校教学工作的基本形式，是一个完整的教学系统，是由一个个相互联系、前后衔接的环节构成。教学环节主要包括：复习→导入新课→讲授新课→师生互动→课堂总结→布置作业。由于课堂的多样性，教学的环节也在发生着变化，也不一定都把各个环节运用到课堂中来。本文主要就教学活动中与理解原则相关的“预习”、“课堂互动”、“复习”等环节进行哲学解释学探讨。
1.预习显现“前理解”
前理解，又可称为先见、偏见、前见，在内容上包括理解主体的理解能力、知识水平、经验和世界观等一些历史的存在。按照海德格尔的“实存诠释学”，任何理解都基于“前理解”，理解活动就是此在的前结构向未来进行筹划的存在方式。[4]加达默尔认可并继承发展了这一观点。他认为，理解的正确性不在于避免前结构，而在于确认前结构。“实际上前见就是一种判断，它是在一切对于事情具有决定性作用的要素被最后考察之前被给予的。”作为一种预先判断，既可能有否定的结果，也可能有肯定的结果。如果一个前见是正确的，这就使具有前见的人直接地达到理解；但一个前见是错误的，它同样也使人间接地达到理解。捷克教育家夸美纽斯说过：一切后教的知识都要根据先教的知识，即理解新知识需要旧知识作基础。前理解或前见是历史赋予理解者的生产性的积极因素，它为理解者提供了特殊的视野。对于外语教学来说，一个非常重要的问题就是学生如何理解文本内容。如果理解者没有一定的前理解，如情感、知识和思维能力等，他就很难理解文本。预习指学生对将学内容进行预先学习的自学活动。预习很重要，凡事“预则立，不预则废”，外语学习也是如此。课前预习是建立、丰富前理解的必要环节，可以为上课作好知识上的准备。学习者可以通过预习发现自己旧的知识结构中的薄弱环节，然后调动个人原有认知结构中的相关经验、心理结构和信念并在上课前迅速补上这部分知识，为听课扫清障碍。
2.互动达成“视域融合”
理解的关键在于“视域融合(HorizonVerschmelzung)”。加达默尔认为，“视域就是看视的区域，这个区域囊括和包容了从某个立足点出发所能看到的一切。”[3]不同的解释者具有不同的视域。视域不是封闭的，而是开放的，理解者总是通过不断的对话和交流来扩充自己的视域。视域融合就是文本的视域与读者的视域的融合，或文本的视域与解释者视域的融合，实际上理解就是将这两种视域“融合”在一起、产生超越两者自身的一个共同的新的视域。视域融合不仅是历史性的，而且也是共时性的，在视域融合中，历史和现在、客体和主体、自我和他者构成了一个无限的统一整体。所谓教学中的“互动”，就是将教学活动看作是师生进行一种生命与生命的交流与沟通，包括师生互动、生生互动、学习个体与教学中介的互动。“对意义的每一种理解都是从人的历史情境中的前理论的给定性出发的有限的理解。”[6]不同的教学文本，都具有各自的作者所在的那个时代的特殊历史语境，从而形成自己所特有的历史视域。师生因为存在于自身特定的历史境遇中，拥有各自不同的特定视域，自然对文本的意义有不同的理解与解释。面对文本视域，面对师生各自不同的视域，师生之间也在不断涌现出一个个问题。面对这些问题，师生间的对话得以展开。在教学过程中，教师提问；学生回答，教师指点，学生思考；学生提问，教师回答；师生、生生共同探讨问题，互相交流，互相倾听、感悟。尽管各自之间的视域有时充满矛盾，但通过调整可使各种不同的视域得到修正，进而融合在一起，达到普遍性的理解。这种多边交往的活动，是一个课程内容不断生成、课程意义不断提升的过程。
3.复习历经“解释学循环”
解释学循环在外语教学中的应用可以有助于学习者深刻地理解复习的意义和重要性。在外语学习的整个过程中，学习者对文本意义的理解不是一次性完成的，而是要不断琢磨、不断回归文本、不断和文本作者“相遇”“对话”。伽达默尔认为，文本的意义并不完全是客观、僵化、静态地凝固于文本之中的东西，而是显现于与理解者不断形成的交互影响及由此产生的效果历史之中。复习过程，也就是理解者与被理解对象、以及理解者自身新旧视域不断融合的过程。新旧视域的融合产生出新理解；随着时间的推移和复习的深入，这些新理解又变成“前理解”，即旧视域；它与更新的视域融合后，又产生更新的理解……如此循环往复，以致无穷，对酒店管理论文文本意义的理解可达到更高更新的水平。
作者：宋海芽 单位：永州职业技术学院