一、引言
人文素质修养教学是高校极为重要的一门学科，它关系着对学生文化素养的塑造，也关系着文化的发展和传承。而在人文素质修养教学中，要想激起学生的学习积极性，提高学生的学习主动性，还需要让学生们感受到人文素质修养课程中的美妙之处。这就需要在人文素质修养课程教学中进行审美教育。
二、人文素质修养课程教学现状
人文素质修养课程教学正处于发展的瓶颈期。由于毕业生的就业压力增大，学生和学校片面追求与就业相关的专业知识教育，而轻视个人人文素质修养教育，因而人文素养教学也逐渐失去了教学体系中的重要位置。[1]在这样的背景下，人文素质修养课程失去了往日的地位，学生对这一课程的认同度也不高，甚至很多学生在学习的过程中，并不是真诚的对人文素质修养感兴趣，而只是为了拿到一个学分。[2]学校便降低了人文素质修养课程教学的标准，很多学生并没有合格的文学素养，但却能够在考试中顺利通过。教师在这样的背景下也开始敷衍教学，很多教师甚至对文学教育绝望，不再给学生授课而是潜心创作。这些因素都导致当下的人文素质修养教学得不到发展，若不及时进行改进，可能会对人文素质修养教育的发展造成阻碍。[3]
三、人文素质修养课程教学中的审美教育
要改变人文素质修养教学的现状，促进人文素质修养教学的发展，必须要进行教学中的审美教育。人文素质修养本身便是极富美感的，无论是语言、句子、还是意境，都有很高的美学欣赏价值。人文素质修养课程教学培育学生审美观念，能够通过对文学的审美分辨是非善恶，从而培养出自身高尚的人格和美好的品性。而要发展人文素质修养教学中的审美教育，必须要做到以下几点：首先，教师提高教学水平，合理设置课程，将汉文学的美充分展现出来，以便实现人文素质修养教学的审美教育。审美的前提，是要有美可审。因此，教师在教学中，要努力提高自身的教学水平和文化素养，只有自身文化素养高了，才能从中发现文学的美，进而选择合适的教材进行人文素质修养的审美教育。其次，培养学生的自主学习能力，增强学生对人文素质修养的学习兴趣。目前很多学生学习人文素质修养课程，只将其当作一门无关紧要的课程，作为一种拿到学分的需求，而并不能真正静下心来认真品读文学，去发现人文素质修养之美。造成这一现状的原因，除了学生自己的问题，也和当下的人文素质修养教学太过枯燥有着一定的关系。很多高校都开设了人文素质修养专业，但是却并没有认真对待，在课程设置上有诸多的不合理之处，学生在人文素质修养的学习中，感受不到学习的乐趣。很多教师在人文素养教学课堂上，授课时只是对我国的某经典文学作品进行写作手法的分析，却并不去研究学生们较为感兴趣的写作背景。这样的教学相对比较乏味，学生们自然提不起学习的兴趣。要实现人文素质修养教学中的审美教育，需要培养学生的自主学习能力，比如，教师给学生推荐一些经典好书，供学生课外自主学习，在课堂上，教师可以让学生对自己感悟比较深刻的作品进行发言；可以组建读书小组，成立读书协会，让学生们自由交流学习，并养成读书的好习惯。这样，学生们不仅能够自主的学习，长期以来养成良好的学习习惯，也能够增加对人文素质修养的兴趣。同时，他们在学习的过程中，受到好的文化的熏陶，自然能够培养出正确的审美观。最后，审美教育要了解作者的内心，让学生与优秀作者进行灵魂的对话。好的文学作品，他的作者必然是极具智慧的，并且思想是深刻的。比如《傲慢与偏见》，作者虽然只是写了当时的一个小地方的几户人家之间发生的事情，但却反映出作者的内心，她看人看事时眼光透彻，对待爱情又极为认真。学生在学习这本书时，如同与作者进行交流，感情方面必然得到了启迪；再比如《追风筝的人》，作者的视角是宽阔的，他结合了当时的时代背景和社会现象，即阿富汗战争，让人们明白了人的命运总是和历史关联的，人只是一个渺小的个体，但同时，每个人却不能放弃自己；再如《教父》，看这本书，我们便会想象这本书的作者一定是一个足智多谋且经历丰富知识渊博的人，只有一个有着足够的生活阅历的人，才能给写出如此惊世之巨作。作者对“唐”有着超乎常人的敬意，这与当时的国家政局混乱，执政党能力不足的背景有关。提到警察，人们会嗤之以鼻，而对于唐，人们却将其当作自己的保护神。学生在读这些作品的过程中，必须要结合当时的社会背景和作者的经历，这样才能真正了解作品的深意，与作者的灵魂进行对话。
四、结束语
总之，要促进人文素质修养教学中的审美教育的发展，需要教师提高教学水平，合理选择教学素材；培养学生的自主学习能力，增强学生对人文素质修养课程的学习兴趣；并且，还要让学生在读书的过程中了解作者的内心，让学生与优秀作者进行灵魂的对话。从而明白什么是美丑，什么是善恶。在此基础上培养出好的审美观，最终形成正确的价值观、人生观。
作者：罗晓明